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“竹粉”王徽之:何可一日无此君

文章作者:www.blch.net.cn发布时间:2019-10-29浏览次数:1033

百老汇之行2019.10.10我要分享元妮征《竹枝图》

世界充满了事物,一切都美好。周敦颐爱莲,陶渊明爱菊,杨贵妃爱牡丹,林和晶《梅妻鹤》,韩文迪爱刘。爱竹子,仅此而已。苏东坡热爱竹子,众所周知。市场在他的《於潜僧绿筠轩》中说:“没有肉就可以吃,没有竹子就不能生存。没有肉是稀薄的,没有竹子是平凡的。人是瘦弱的,可以发胖,习俗不能医疗……”在僻静的蝎子中,弹钢琴并营救了歌手;清朝郑Yu一生画竹,其艺术成就最为突出。

但是,如果您说第一个爱竹子的人,那就是东晋。这个人爱把竹子做成琵琶,是地道的“竹粉”和“竹白痴”。王Hui之字,是猷,是王Xi之的五个儿子。年轻的时候,我是大司马依文的“办公室”,然后是皇帝的黄门助手。南方朝代他朝圣《晋中兴书》第七卷称呼他:“卓不尴尬,要为之骄傲。” 《世说新语》记录:“当王子蹲下暂时住在一间空房子里时,他会种竹子。或者问:'你为什么永远活着?' (王)小晓好久了,指着竹筏:“他没有这样的日子!””

“谁一天都不能拥有这个君主”已经成名,这导致了无数后代。唐宋致远《绿竹引》说:“有一种自大自大的感觉,为什么今天没有?”北宋黄廷坚《寄题安福李令爱竹堂》说:“因为官方担心的是陶鹏泽,爱竹知道王子猷。。。。。

“这个君主”一词也是竹子的昵称。在汉代,荣蓉说:“谁能知道高寒段的年代,独有的王浩就爱这个国王”;辛启基《题陈侯竹亭》说:“这是怎么回事,后期还是容易腰部下来”;宋仁王练《念奴娇和南涧载酒见过雪楼观雪》说:“这是一种苦涩可怜的声音,有一个独特的世外桃源的人愿意冻结。”

袁乌镇《次韵郭解元病竹之一》

这也记录在《墨竹谱》 《世说新语任诞》中。《晋书王徽之传》还记录到,王慧芝经过苏州后,听说当地家庭有一位好医生,他很乐意赶时间。该名男子知道王慧芝要来了,他洒了花园,泡了好茶,然后在大厅里等候。我不知道王辉的脸没有被打中,然后径直走向竹林。在竹林中呆了半天后,您必须离开。 “主人难以忍受。”我觉得这个人太粗鲁了,人们可以关门放手。王慧芝无法外出,只记得他应该去看房东,于是两人坐下来聊天。

当时那个人的气质很明显。后来,王伟在《世说新语简傲》发推文说:“进门时,你不敢问鸟。为什么要问主人……”

那是一个识字者心慌的时代。您可以悠闲地发酵,然后形成一朵美丽的云,这使我们在天空和时间中看起来。有趣的是,学者们热爱竹子,自古以来是什么原因?这可能取决于竹子的“自然之美”和人类之美。

就自然之美而言,竹子非常简单,绿色和绿色,没有其他浪漫色彩。因此,在《春日与裴迪过新昌里访吕逸人不遇》中,王希之用“崇山,茂林竹”来形容兰亭风。 《兰亭序》在大观园里,潇湘亭是翠碧漂浮的地方。 ``凤凰坚固,龙很好,''``该地区有一个丘疹,有成千上万的翠绿色的竹子。''林的姐姐选择了别无他法地住在湘乡阁。 “爱竹子,藏一首歌吧,比其他任何地方都安静……”

Qing Sun Yi 《红楼梦》

竹子在中国园林美学中不可或缺。竹码头寻找孤独,竹子作为窗户移动,粉墙竹阴影,竹径安静,是经典的审美图片。没有竹子,没有花园。没有竹子,中国花园失去了它优雅的灵魂。

在人类的美丽中,竹子清晰,风明亮,带有“气”的形象。 《竹图》说:“赤壁桥,青竹猗猗”“展壁桥,绿竹green”,“中Q桥,绿竹as”,给聋哑人。竹子也谦卑镇定,“一节,一节,成千上万的树枝和树叶;我不开花,没有蜜蜂和蝴蝶。”白居易在谈到“竹制品”时说:“竹节是模棱两可的,他们决心要坚定。当先生们看到他们的节日时,他们会思考自己的举止,并且彼此一致……” ,并充分说明了竹子的精神。

庆人张超《诗经淇奥》说:“乔木不能没有葡萄树,人不能无辜。”从这个角度来看,竹子的爱实际上是一种“树木藤”,鼠尾草深而持久。

◎本文最初发表于Tuyuan Network的(作者秦德军),本文着作权归原作者所有。

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元倪瓒《幽梦影》

世界充满了事物,一切都美好。周敦颐爱莲,陶渊明爱菊,杨贵妃爱牡丹,林和晶《梅妻鹤》,韩文迪爱刘。爱竹子,仅此而已。苏东坡热爱竹子,众所周知。市场在他的《文摘报》中说:“没有肉就可以吃,没有竹子就不能生存。没有肉是稀薄的,没有竹子是平凡的。人是瘦弱的,可以发胖,习俗不能医疗……”在僻静的蝎子中,弹钢琴并营救了歌手;清朝郑Yu一生画竹,其艺术成就最为突出。

但是,如果您说第一个爱竹子的人,那就是东晋。这个人爱把竹子做成琵琶,是地道的“竹粉”和“竹白痴”。王Hui之字,是猷,是王Xi之的五个儿子。年轻的时候,我是大司马依文的“办公室”,然后是皇帝的黄门助手。南方朝代他朝圣《竹枝图》第七卷称呼他:“卓不尴尬,要为之骄傲。” 《於潜僧绿筠轩》记录:“当王子蹲下暂时住在一间空房子里时,他会种竹子。或者问:'你为什么永远活着?' (王)小晓好久了,指着竹筏:“他没有这样的日子!””

“谁一天都不能拥有这个君主”已经成名,这导致了无数后代。唐宋致远《晋中兴书》说:“有一种自大自大的感觉,为什么今天没有?”北宋黄廷坚《世说新语》说:“因为官方担心的是陶鹏泽,爱竹知道王子猷。。。。。

“这个君主”一词也是竹子的昵称。在汉代,荣蓉说:“谁能知道高寒段的年代,独有的王浩就爱这个国王”;辛启基《绿竹引》说:“这是怎么回事,后期还是容易腰部下来”;宋仁王练《寄题安福李令爱竹堂》说:“这是一种苦涩可怜的声音,有一个独特的世外桃源的人愿意冻结。”

袁乌镇《题陈侯竹亭》

这也记录在《念奴娇和南涧载酒见过雪楼观雪》 《次韵郭解元病竹之一》中。《墨竹谱》还记录到,王慧芝经过苏州后,听说当地家庭有一位好医生,他很乐意赶时间。该名男子知道王慧芝要来了,他洒了花园,泡了好茶,然后在大厅里等候。我不知道王辉的脸没有被打中,然后径直走向竹林。在竹林中呆了半天后,您必须离开。 “主人难以忍受。”我觉得这个人太粗鲁了,人们可以关门放手。王慧芝无法外出,只记得他应该去看房东,于是两人坐下来聊天。

当时那个人的气质很明显。后来,王伟在《世说新语任诞》发推文说:“进门时,你不敢问鸟。为什么要问主人……”

那是一个识字者心慌的时代。您可以悠闲地发酵,然后形成一朵美丽的云,这使我们在天空和时间中看起来。有趣的是,学者们热爱竹子,自古以来是什么原因?这可能取决于竹子的“自然之美”和人类之美。

就自然之美而言,竹子非常简单,绿色和绿色,没有其他浪漫色彩。因此,在《晋书王徽之传》中,王希之用“崇山,茂林竹”来形容兰亭风。 《世说新语简傲》在大观园里,潇湘亭是翠碧漂浮的地方。 ``凤凰坚固,龙很好,''``该地区有一个丘疹,有成千上万的翠绿色的竹子。''林的姐姐选择了别无他法地住在湘乡阁。 “爱竹子,藏一首歌吧,比其他任何地方都安静……”

Qing Sun Yi 《春日与裴迪过新昌里访吕逸人不遇》

竹子在中国园林美学中不可或缺。竹码头寻找孤独,竹子作为窗户移动,粉墙竹阴影,竹径安静,是经典的审美图片。没有竹子,没有花园。没有竹子,中国花园失去了它优雅的灵魂。

在人类的美丽中,竹子清晰,风明亮,带有“气”的形象。 《兰亭序》说:“赤壁桥,青竹猗猗”“展壁桥,绿竹green”,“中Q桥,绿竹as”,给聋哑人。竹子也谦卑镇定,“一节,一节,成千上万的树枝和树叶;我不开花,没有蜜蜂和蝴蝶。”白居易在谈到“竹制品”时说:“竹节是模棱两可的,他们决心要坚定。当先生们看到他们的节日时,他们会思考自己的举止,并且彼此一致……” ,并充分说明了竹子的精神。

庆人张超《红楼梦》说:“乔木不能没有葡萄树,人不能无辜。”从这个角度来看,竹子的爱实际上是一种“树木藤”,鼠尾草深而持久。

◎本文最初发表于图元网《竹图》(作者秦德军),该图的版权归原作者所有。

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